古诗词讲究意境幽远，如果能用充满诗意的语言把古诗词的意境描述一番，八年级学生便很容易体会到诗词的优美及作者所要表达的思想感情。51自学为大家整理了八年级下册语文古诗人教版，欢迎大家阅读!

　　八年级下册语文古诗

　　【酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡】

　　巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身.

　　怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人.

　　沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.

　　今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神.

　　【赤壁 杜牧】

　　折戟沉沙铁未销,

　　自将磨洗认前朝.

　　东风不与周郎便,

　　铜雀春深锁二乔.

　　【过零丁洋 文天祥】

　　辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.

　　山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.

　　惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁.

　　人生自古谁无死?留取丹心照汗青.

　　【水调歌头 苏轼】

　　丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由.

　　明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年.我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间.转朱阁(gé),低绮(qǐ)户,照无眠.不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟.

　　【山坡羊 潼关怀古 张养浩】

　　峰峦如聚,波涛如怒,

　　山河表里潼关路.

　　望西都,意踌(踟)躇.

　　伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土.

　　兴,百姓苦;亡,百姓苦.

　　【饮酒(其五) 陶渊明】

　　结庐在人境,而无车马喧.

　　问君何能尔?心远地自偏.

　　采菊东篱下,悠然见南山.

　　山气日夕佳,飞鸟相与还.

　　此中有真意,欲辨已忘言.

　　【行路难(其一) 李白】

　　金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱.

　　停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然!

　　欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山.

　　闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边.

　　行路难!行路难!多歧路,今安在?

　　长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.

　　【茅屋为秋风所破歌 杜甫】

　　八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅.

　　茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳.

　　南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼.

　　公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息.

　　俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑.

　　布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂.

　　床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝.

　　自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!

　　安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山.

　　呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!

　　【白雪歌送武判官归京 岑参】

　　北风卷地白草折(zhé),胡天八月即飞雪.

　　忽如一夜春风来,千树万树梨花开.

　　散(sǎn)入珠帘湿罗幕,狐裘(qiú)不暖锦衾(qīn)薄.

　　将军角弓不得控,都护铁衣冷难着.

　　瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝.

　　中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌(qiāng)笛.

　　纷纷暮雪下辕门,风掣(chè)红旗冻不翻.

　　轮台东门送君去,去时雪满天山路.

　　山回路转不见君,雪上空留马行处.

　　【己亥杂诗 龚自珍】

　　浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯.

　　落红不是无情物,化作春泥更护花.

　　八年级语文课外古诗游子吟译文、赏析

　　游子吟

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　注释

　　1、寸草：比喻非常微小。

　　2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春;晖，阳光;形容母爱如春天和煦的阳光。

　　译文

　　慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。

　　临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。

　　谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠?

　　赏析一

　　这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依 为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之 情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前 四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似 的儿女，怎能报答于万一呢?

　　全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓 郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

　　赏析二

　　这是唐代诗人孟郊的《游子吟》，是一首母爱的颂歌，它把人类伟大的母爱置于特定的艺术氛围中，加以弘扬和歌颂，使之脍炙人口。

　　孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时所作。深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们，然而对于孟郊这位常颠沛流淳，居无定所的游子来说，最值得回忆的莫过于母子分离的痛苦时刻，此诗写的正是这样的时候慈母缝衣的普通场景，而表现的都是诗人深沉的内心情感。

　　这是一首乐府体诗，诗人捕捉住生活中的一瞬，用简括的语言勾勒出慈母为游子缝制衣裳的场景，抒发了游子思乡念亲的至深情感。全诗淳朴素淡、情真意切，拨动了多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣，尤其是“谁言寸草心，报得三春晖”两句已成为千古流传的名言佳句。

　　首联，“游子”，本谓远游的客子。《史记》“游子悲故乡”。也许慈母想到了游子的奔走之劳，风霜之苦和孤寂之悲，如此，诗一开头，就似笼着一层淡淡的哀愁。另外，就唐诗看，“游子”也可指离乡远游的举子。有唐以来，开科取士，游子不绝于途，辗转流徙，饥寒相侵，倍受艰辛，“古若不置名，道路无欹倾”。诗人以其亲身体验和感受，把游子的悲苦和哀愁加以浓缩和转嫁，曲折地反映了当时知识分子的生活实况，赋予了诗的社会意义。

　　次联，集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。诗人进行了合理的想像，揭示了慈母情爱的含蕴，原来临行缝制的游子衣上，密密匝匝飞走的针线，竟是慈母的丝丝缕缕情思。“游子无寒衣”，“游子暮何之”，也许就是慈母系情的 “意恐迟迟归”的内涵。“短章蕴藉”(《白石道人诗说》)，是诗意的生发，更是意境的升华。

　　尾联，从“欲报之德，昊天罔极”化出，但较之原诗句，比拟切当，对比强烈，形象更为鲜明;而且“游子不言苦，家书但云安”，要解脱和抛却的是悲苦和哀愁，知难而前，锐意进取，冀报恩于万一。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

　　“母爱”是人类纯真崇高的感情，是文学创作的永恒性主题。《诗经》就有“哀哀父母，生我劬劳。欲报之德，昊天罔极”的诗句，简括而形象地唱出了人子的心声。冰心也在诗里写道：“母亲啊!你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?”

　　全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅、淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味和真切情意。平和的语言，这也得益于民歌形式的运用。它俚语入诗，明白晓畅，着语不多，纯是白描，洋溢着强烈的生活气息，那真挚深沉的感情就从平淡的语言中得出。

　　这首诗对后世影响很深。到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母爱萦我襦”(史骐生)《写怀》，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。

　　总之，这首抒情小诗歌颂了伟大的母爱，称得起广泛流传千古不朽之作。千百年来拨动了无数读者的心弦，引起了万千游子的共鸣。

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